中国教育是怎么让人变愚蠢的
文 | 雾满拦江
（01）
有个2岁小宝宝，憨萌可爱，刚刚学会说话。
还不懂人事。
有天，妈妈把他眼角上的眼屎，给擦下来。
孩子嚎淘大哭：安上，给我安上……
呃，原来这萌宝宝，以为眼屎是他身体的一部分，才会哭闹着要求安回去。
——萌宝宝的这种情况，叫无知。
罗素说：人生下来时，只是无知。
——后来接受教育，才开始变得愚蠢。
（02）
网上有位朋友，认识了个米国教授。
教授学富五卡车，热爱中国的美食与诗歌。
他告诉中国朋友，他最欣赏中国最伟大的爱国主义诗人：庄重禅。
最伟大的？庄重禅？
中国朋友全懵了，好象……没听说过这个诗人哦？
怎么可能没听说过？教授急了，当场起立，朗诵了庄重禅最著名的诗句：
遥远的泰山，
展现出阴暗的身影。
厚重的基础，
支撑起浅薄的高层。
假如有某一天，
有人将那乾坤颠倒，
陈旧的传统，
必将遭逢地裂山崩。
吟罢，在场的中国人震惊错愕。看这首诗，寓意深刻，充满激情，表达了诗人想要推翻腐朽旧体制，建设新时代的爱国主义情怀。
太美啦，这首诗。
教授说，这位最伟大的诗人，真诚热情，注重孝道，还曾出任几省的高官，但因为才华横溢，遭人嫉恨，竟被人刺杀身亡。
这么伟大，这么坎坷，这么有情怀的诗人，你们……竟然不知道？
你们到底是不是中国人？
中国朋友们没办法，只好硬着头皮回去查书，诗人庄重禅，都已经把米国征服了，自己居然不知道……以后谁还好意思，说自己是中国人？
可查来查去，毫无头绪。
就在这绝望之中，有位兄台，无意中翻到了民国军阀张宗昌的一首怪诗：
远看泰山黑糊糊，
上头细来下头粗。
如把泰山倒过来，
下头细来上头粗。
……值此大家恍然大悟，伟大诗人庄重禅，其实是张宗昌……你这个吃货老外，念中国人的名字时，能不能吐字清晰点？
（03）
吃货米国教授，比其它米国人，更熟悉中国文化。
可只有碰到中国人，才知道他掌握的知识，不过是略知皮毛的任性发挥。
我们又何尝不是？
自以为才华横溢，不过是用来蒙唬不知内情的人。一旦遇到真正的明白人，就如暑天雪人，霎间化为乌有。
这就叫有知无识。
（04）
知识知识，有知，还要有识。
知，是广度的概念，知道此前自己所不知道的事儿。
识，是高度及深度的概念，能看到本质，看到人心。
师傅领进门，修行在各人。教育所起到的作用，最多是满足于我们“知”上的需求。而在“识”的方面，全靠自己领悟。
所以老师在课堂上，天天重复车轱辘话：孩子们，你们在学校里要学的，不仅仅是书本上的知识，或是老师告诉你的道理，而是一种思维方式，让你学会怎么去思考，这才是最重要的！
老师们耳提面命的思维方式，就是“识”的能力。
（05）
识的第一步：知道别人不知道。
学校论文答辩，用PPT讲。讲完后，学生回答导师的问题。
一个孩子上场，讲了一会儿，要把PPT翻到前面。可是这孩子不熟悉，就不停的点击上一页，一页一页慢慢翻。
导师急了：你咋这么笨？滚！
滚……？孩子的脸色苍白，目光含泪，低头关电脑，耷拉着脑袋退场。
咦，导师惊诧：正讲得好好的，你怎么要走？
孩子哭了：老师，你不是让我滚吗。
我让你滚……熊孩子，你弄错了，我是说让你滚鼠标，那样翻页迅速，你怎么会以为……让你本人滚？
事后教授反思：这件事，其咎在我。我说滚，是说滚动鼠标。可是我知道我要说的意思，孩子未必知道。
这叫透明人错觉。
就是自己心里的想法，以为全天下人都知道。说话时只说到自己能懂，造成了沟通困难。许多人，并非是能力不足，而是透明人错觉强烈，不纠正，就没办法跟人合作。
（06）
识的第二步：知道别人看不到。
有个漂亮女白领，单身好久。
公司有个男仔说喜欢她，要追她。
女孩心中充满期待。
有天下班，下雨了。
女孩没有带伞，站在公司门口不知所措。喜欢她的男仔过来了，向她邪魅的一笑，撑开了伞。女孩心中又羞又喜，哇，和男友撑伞走在雨夜里，好浪漫耶……正自遐想无限，忽然间发现那男孩，竟然一个人撑伞走了。
……咦，他怎么走了？
茫然的女孩儿，站在公司门口多半小时，终于收到了男孩的微信：下雨啦，看到你没有带伞，好担心你哦。
……你担心个头，存心气人家是不是？
气半死的女孩儿，回去跟闺蜜诉说。闺蜜听后哈哈大笑，说：傻妞，你不知道，男人这种货，最是没有眼力劲，他们根本看不到眼前的东西，你非得一个字一个字的，跟他说明白讲清楚，否则他们到死都是糊涂的。所以你要……
原来是这样。
过不久，又下了雨，男孩打伞刚刚出来，被女孩一把夺过：二货，非要告诉你，你才知道把伞拿过来吗？
呃，呆头呆脑的男孩，这才知道雨天时，他应该做些什么。
——许多人看不到他们眼前的东西，你需要明确的告诉他。
（07）
识的第三步：知道别人想不到。
有个孩子，养的哈士奇掉粪坑里了，呜嗷呜嗷向小主人呼救。
孩子正想用绳子，把哈士奇套上来。旁边的人告诉他：不可以，你得先穿上雨衣，带上头盔。
……为什么？
因为，当你把哈士奇捞上来时，它会感激万分的扑进你的怀里，拱你蹭你舔你，弄到你全身满脸便便……不要试图逃跑，你跑不过一只满身粪便、充满感激之心的二哈的！
——许多时候，我们就是因为没有想到事情的后续发展，才让自己陷入被动。
——你要知道事情会有后续。
——还要知道，别人不知道事情会有后续。
（08）
识的第四步：知道别人做不到。
有对情侣，准备在家炖排骨，分别出门买菜。
男孩买来堆豆角。
女孩买了只大冬瓜。
——都以为对方会买排骨。
回来后两人争吵起来：这么长时间了，你跟我还是一点默契也没有……
——时间再长，也未必会有默契。
——默契是一种高敏感的细节把握，多数人根本没有。
——你要知道别人做不到。
（09）
识的第五步：知道别人的不想知道。
杏林有句话：医不扣门。
说的是神医扁鹊，见到蔡桓公，就告诉他：你有病哦。
蔡桓公：我牙好，胃口好，吃嘛嘛香。
扁鹊二见蔡桓公：你有病，为何放弃治疗？
蔡桓公：你才有病。
扁鹊三见蔡桓公：你有病，这是最后的治疗机会了。
蔡桓公：你才有病，你全家都有病。
不久蔡桓公病发，急叫扁鹊，可是扁鹊回天无力，怕治不好成医闹，早就偷偷跑掉了。
——于医家而言，不是人家主动问起，不要乱开口，否则人家会怀疑你别有用心。
——于我们而言，不要乱指责他人的过失。对方错了，最不愿意别人提起，你非要挑人性敏感的地方下刀，别怪人家不客气。
——知而不言，笑而不语。
（10）
老子说：为学日益，为道日损。
查理·芒格把此言译成白话：手里有锤子的人，会把一切问题当成钉子。
意思是说，这个做人呢，不学就无知，学了变愚蠢。所以先要做加法，广知博览，避免无知。再做减法，明心见性，尽扫愚蠢。
（11）
识者五步，依循而进：
一是知道别人不知道，这叫明晰。
二是知道别人看不到，这叫卓识。
三是知道别人想不到，这叫远见。
四是知道别人做不到，这叫慈悲。
五是知道别人不想知道，这叫智慧。
如果你没有走过这五步，学到手的不过是死知识，僵知识，无论掌握多少，也没实际意义。
（12）
不怕无知。
只怕无识。
无知，如一层窗户纸，一捅就破。
无识就得费点功夫，如登楼上梯，一步步的走过来。
我们所掌握的学识，一半已经过时，还有一半，原本只有理论价值，没多少实用性。要想获得人生自由，一是要持续的扩展认知面，这叫知。二是要把所掌握的学理，纵深贯入，再上层楼，这叫识。区别于历史的是，未来是不确定的，取决于我们的知与识，是如何的贯行于我们的实践之中。如果我们愿意提升自己，就能够打通知与识的阻隔，知借识力，识助知威，如此前那些获得认知自由的前人，他们不是通晓天地间所有的道理，只是把自己所知道的，淋漓尽致的发挥出来。蒙昧时代的古人能够做到的，我们也应该能，重要的是——我们是否愿意？
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